Meilleur Choix – Hygiène corporelle – Wikipedia

By | 1 janvier 1970

La publicité du savon.
lahygiène corporelle accès à de l'eau propre et à un détergent (savon ou autre détergent).

Créer des spas publics Peut-être que les personnages peuvent utiliser du feuillage (arbre de saule contenant de l’aspirine naturelle?) (Source: Heidelberger Bildhandschrift, Sachsenspiegel).

Les bains ont la possibilité de soins corporels (tant que l'enfant est attaché pour ne pas se noyer); Gravure sur bois de Jost Amman (1539-1591).

Bains médiévaux où nous avons mangé.

Jeune fille faisant sa toilette ( tXIXe siècle).

Des éviers dans la section chirurgicale de l'hôpital Ancien hôpital de la charité De la Nouvelle-Orléans (1906). Le robinet s'ouvre avec une pression de volume au niveau de la poignée sous l'évier, avec moins de gaspillage d'eau et moins de risque de réinfecter les microbes manuellement.

Certains pays ont besoin d'économiser de l'eau (ici en Afghanistan, l'hygiène corporelle et le lavage des mains).

Le pèlerinage des pèlerins sur la rivière Tungabhadra près de Hampi (Inde) en 2009.

lahygiène corporelle il représente toutes les mesures visant à préserver la pureté des contaminants en les nettoyant à l’eau et aux détergents.

Il nécessite de l'eau propre et du détergent (généralement du savon), ce qui est difficile dans certaines régions (très froid ou très sec).

Aujourd'hui, outre l'hygiène de la vie et du ménage, il est également présenté comme un moyen de pureté et de prévention des maladies, mais dans l'histoire ou le flot de nombreuses civilisations, la toilette du corps est associée à des rituels. individuel ou collectif, qui peut jouer un rôle symbolique important (nettoyage, soins aux enfants, aux patients ou aux personnes âgées …).

À certains égards, l'hygiène corporelle – pendant longtemps – semble être taboue ou interdite, liée au sang[[[[1] surtout quand il s'agit de règles relatives au sang[[[[2]ou une toilette d'une femme qui vient de naître[[[[3] ou le sang de la maternité, et parfois la toilette du nouveau-né. Contrairement à la naissance, chaque rituel peut affecter la naissance "Dernier WC", le défunt.

L'hygiène corporelle a une relation à long terme avec la sphère mystique, les religieux (la pureté du corps est souvent liée à la pureté spirituelle).
L'hygiène corporelle est entourée de nombreuses représentations sociales "Propre, sale, miasme ou patch"[[[[4].[[[[5]. Ces représentations varient beaucoup selon les lieux, les classes sociales et les âges[[[[6]y compris des éléments culturels (les toilettes féminines sont souvent traitées par des poètes, des peintres et des graveurs)[[[[7]) et érotique, en particulier pour l'hygiène intime[[[[8]. Pour illustrer un de ses livres, Anne de Marnhac (1986) a rassemblé 120 peintures et gravures pour présenter le thème. la femme dans le bain "Seulement parmi les gens qu'ils ont peint XVe et XIXe siècles[[[[7].

la XIXe Au 20ème siècle, l'hygiène a une autre dimension sociale Pasteur '; sur la lutte contre les microbes soutenus par les communautés. Julia Csergo estime que l'hygiène personnelle est un autre "Un outil pour la moralisation de la classe ouvrière[[[[9]. "

À la fin XXe siècle, la découverte de Pasteur et des microbes partout Les hygiénistes ont également ajouté une dimension « Désinfection » et la toilette qui est ensuite faite dans une pièce carrelée et dédiée. En outre, les microbes invisibles, voire les polluants toxiques, sont destinés à être éliminés par le lavage, le commerce durable et prospère, les produits d’hygiène et de publicité et le marketing organoleptique.[[[[10] qui le soutiennent.

Il y a peu d'hygiène personnelle à la préhistoire

la luxation[[[[changement | changer le code]

Il est courant et parfois répandu au Moyen Âge ou dans les tranchées de la Première Guerre mondiale.[[[[11].

La transition entre l'hygiène amicale et le corps lavé dans l'intimité[[[[changement | changer le code]

par[[[[8] Denise Jodelet[[[[12]Nous observons à l'Ouest, surtout depuis lors XIXe Au 19ème siècle et dans les pays riches, il y a une évolution caractérisée en passant par les toilettes communautaires ou non cachées dans la sphère familiale et intime.

Il y a environ 2000 ans, dans toutes les grandes zones urbaines, l'hygiène n'était pas une affaire privée.

Les bains collectifs asiatiques, les bains anciens et les hammams orientaux étaient très nombreux (citations de Hilal al Saabi).[[[[13] L'existence de 1500 bains publics à Bagdad, Calife al-Mu pendant le règne de Tadid (290/902). Les pratiques médicales arabes médiévales expliquent quels ingrédients à base de plantes / minéraux utiliser dans un bain présentant un intérêt thérapeutique, un dosage ou une méthode de dosage[[[[14] du moins "18 espèces d'arbres, 11 plantes à fleurs odorantes, 8 épices et matières aromatiques, 10 solutions minérales" lien[[[[14]. Au hammam, des produits d’hygiène personnelle ont été utilisés pour la fumigation, des huiles et des épices (cannelle, cardamome, cubbe, girofle, girofle, musc, noix de muscade, chili ou xantoxil), où les clients peuvent également bénéficier d’un masseur ou d’un médecin. , sous l'égide du maître du spa[[[[14].

la « Fours » et les bains publics (y compris les bains de rivière) étaient courants au Moyen Âge en Europe.VIIIe la IXe siècle)[[[[14]. Les textes du temps montrent qu’ils sont pour un moment (pour le lavage), ce qui était un moment convaincant, mais aussi important pour la santé. Au Moyen Âge, les abstractions de bienvenue servaient également de signe de respect: l'invité au spa, en même temps que le repas, était un signe de salutation et de respect; C'est ainsi que Treu Iseult est accueilli en tant que roi Marc de Marc, lui donnant son bain et visitant son bain, qu'il prenait normalement nu.[[[[15] rappelle Denise Jodelet[[[[8].

Une phase où l'Eglise arrête la nudité et encourage la modestie[[[[16]néanmoins, les toilettes civiles peuvent encore être convaincantes XVIIIe siècle, où l’on trouve l’invitation à participer aux toilettes (comme avec le roi Louis) XIV) ou de les partager (nations de noblesse) les lumières du siècle reçoivent leurs invités pendant qu’ils sont dans leurs bains, mais l’eau est peinte avec du lait ou le voile d’une pièce ou d’une plaque.

À l'âge classique, il semble aussi soudainement infecter l'eau; cette invention toilettes sèches et saupoudrage, une bourgeoisie répandue du modèle aristocratique de la cour royale; l'eau est ensuite maintenue pour les parties visibles et exposées du corps, et des chiffons humides sont utilisés pour le repos, et la literie (protéines de blancheur) est souvent changée. lingerie un signe spécifique de la pureté de la personne).[réf. nécessaire]

la XIXe siècle et plus XXe siècle, salle de bain et alimentation en eau et le chauffage de l'eau dans les villes, puis la campagne est individuelle et intime, à l'exception des jeunes enfants. Dans le même temps, de plus en plus de produits et de technologies (douches de massage, sèche-cheveux, brosses à dents électriques, etc.) remplacent le savon traditionnel.

Hygiène corporelle des personnes dépendantes[[[[changement | changer le code]

Pour les nourrissons, les enfants en bas âge qui sont utilisés par les parents ou une troisième personne aux toilettes dépendent également des personnes âgées[[[[17]soit parce que vous ne pouvez plus préserver physiquement votre hygiène personnelle, soit parfois à cause d'un moindre intérêt pour l'hygiène corporelle, syndrome de Diogène[[[[18] .

C’est l’un des éléments de l’apprentissage des compétences parentales et de l’éducation des adultes pour les enfants.[[[[19].

L'affaire est un contexte hospitalier ou médical[[[[changement | changer le code]

À l'exception du visage et des mains ou des blessures, les toilettes des patients étaient auparavant constituées d'une petite quantité d'eau imbibée d'eau et de vinaigre.[[[[20] par exemple.

De nos jours, des précautions spéciales doivent être prises en milieu hospitalier pour réduire le risque d'infection pour un patient ou son accompagnateur (en particulier les infections nosocomiales ou iatrogènes). C’est un domaine important pour la formation des agents de santé[[[[21], maladie ou soins, notamment en matière d'hygiène des mains.

À l'école[[[[changement | changer le code]

À la maternelle, lorsque l’enfant commence à socialiser, il apprend au groupe à se laver les mains avant de manger, de revenir des toilettes, de jardiner ou d’exercer un sport d’activité. Les sports et les exercices en piscine offrent également l’occasion de discuter et de pratiquer l’hygiène corporelle.

Au travail[[[[changement | changer le code]

Dans le commerce, où nous traitons des produits toxiques ou alimentaires, dans les professions de soins, l’hygiène attache une grande importance au codage et au contrôle administratif. Cependant, en plus du lavage des mains, l'hygiène personnelle est généralement la responsabilité de chacun.

Le manoir, la prison[[[[changement | changer le code]

Ce sont des endroits où la pratique de l'hygiène était une fois pour toujours difficile[[[[22] et parfois impossible[[[[23]– il est souhaitable, au moins, de réduire le risque de propagation d'organismes nuisibles (en particulier les puces et les poux) et le risque d'épidémies de peste, de scorbut, de choléra, de typhoïde, de tuberculose et d'autres maladies.

En France, le décret de santé de 1837 ordonna aux condamnés de se laver le visage et les mains tous les matins et au moins une fois par mois; ils doivent changer de vêtements au moins une fois par semaine et se raser une fois par semaine et se secouer une fois par mois, mais il est souvent impossible de fournir ce minimum en raison du nombre de prisonniers et du manque de surveillants.[[[[23]. Selon A. Le Pelletier de La Sarthe, en 1853, les détenus qu'il a observés n'étaient jamais en mesure de changer de vêtements, même si le travail trempé de pluie ou de sueur revenait.[[[[24].

Pendant le voyage[[[[changement | changer le code]

Longs voyages à cheval (ou bateau pour les marins)[[[[25] et des pêcheurs) ont parfois rendu difficile l’hygiène de base.

Selon les régions et les temps de parcours, de bonnes conditions d'hygiène peuvent être plus ou moins remplies.

L'ensemble de toilette permet au voyageur[[[[26] avec les outils nécessaires pour assurer l'hygiène personnelle.

Certains produits et recettes de soins du corps égyptiens anciens (y compris les onguents toxiques) sont préservés, mais les données préhistoriques manquent.

À partir des années 1900, les détergents sont devenus de plus en plus sophistiqués: depuis les années 1970, la toxicité, la biodégradabilité ou l’écotoxicité d’ingrédients (parfums, conservateurs, colorants, tensioactifs). anionique, cationique, non ionique ou amphotère)[[[[27]. Déodorants et beaucoup de crèmes, "beauté" sont parfois présentés comme des produits de soins personnels.

Produits et appareils d'hygiène personnelle:

  1. M. C. Pouchelle, 1988. Sang et pouvoir au moyen âge. Mentalité. Histoire des cultures et des sociétés. Problèmes de sang, Paris, Imago, p. 17-42.
  2. Mead, 1982. Mœurs et sexualité en Océanie, Paris, presses de poche.
  3. P. Racamier (1955) "Mythologie de la grossesse et de la menstruation" Évolution psychiatrique. p. 285-297.
  4. G. Vigarello, 1985. Le propre et sale. Hygiène corporelle depuis le moyen âge, Paris, seuil.
  5. M. Douglas (1971) La saleté. Essai sur le concept de pollution et tabou, Paris, Maspero.
  6. S. Zérillo (1988) Analyse structurelle de la représentation sociale: hygièneThèse de doctorat, Université Paul Valéry, Montpellier 3, Presse de l'Université Septentrion
  7. a et b A. de Marnhac (1986) Les femmes dans le bain. La métamorphose de la beauté, Paris, Berger-Levrault, page 215.
  8. b et c D Jodelet (2007) Les fantasmes érotiques intimes d'hygiène féminine. Contacts, 2007, 37 pages, cairn.info
  9. Gérard Seignan, « Hygiène sociale au 19ème sièclee Siècle: Physiologie Morale ", XIXe siècle ", Publié le 15 juillet 2010, disponible le 8 novembre 2012 (résumé avec cairn.info)
  10. Lageat Thierry, Montet Arnaud, Rossignol Christel; Marketing sensoriel: polysensibilité des emballages = marketing sensoriel ; Contrefaçon, expertise chimique et toxicologique; Ed: Chimistes experts en France, Paris, France (1979-2004) (Revue) (ISSN 0242-6110) ; 2000, vol. 93, 951. p. 227-240 (6 réf.)
  11. Françoise Piponnier et Richard Bucaille (1976), La bête ou la belle? Notes sur l'apparition du corps paysan médiéval ; French New Ethnology New Series, Volume 6, N ° 3/4, Langage corporel et images (1976), p. 227-232 ; (JSTOR Résumé)
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  13. Hilal al Saabi, Rusum dar al-hilafah, éd. Commission libanaise, Beyrouth, 1977 p. 23
  14. a b c et d F Bessard, Soins médicaux, produits d'hygiène et de soin dans les bains médiévaux (VIIIe la IXe siècle) – Eastern Studies Bulletin, 2008, janvier 2008, publié le 12 novembre 2009, le 11 octobre 2012. URL: http://beo.revues.org/128; DOI: 10.4000 / beo.128, avec cairn.info
  15. Lacroix, D .; Walter, p. 1989. Tristan et Iseut, Paris, lettres gothiques, pile de papier
  16. Bologgne, J.C. (1986) Histoire de la modestie, Paris, Orban
  17. N Roth, & # 39; & # 39; Prendre soin de la dépendance: où sommes-nous?; Revue de l'économie financière, 2004
  18. O Beauchet, D Imler, L Cadet, P Blanc, P Ramboa, C Girtanner, R Gonthier, Le syndrome de Diogène âgé: une forme clinique de dysfonctionnement frontal? Environ quatre observations (syndrome de Diogène chez les personnes âgées: forme clinique de dysfonctionnement frontal? Quatre cas). ; Journal of Internal Medicine, volume 23, 2e édition, février 2002, 122-131. page
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  24. A. Un Pelletier De La Sarthe. Voyager en Bretagne avec une histoire générale des prisons et l'iconographie des grands criminels de Brest Chiourme, Paris, 1853 p. 116
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  26. E Caumes «Conseils médicaux aux voyageurs» Maladies infectieuses CEM 2004 – Elsevier
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Articles connexes[[[[changement | changer le code]

bibliographie[[[[changement | changer le code]



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